28 février 2011 Lundi; Retours à la source

R/ Que le Seigneur soit notre joie car il nous pardonne.

Heureux l'homme dont la faute est enlevée,
et le péché remis !
Heureux l'homme dont le Seigneur ne retient pas l'offense,
dont l'esprit est sans fraude !

Je t'ai fait connaître ma faute,
je n'ai pas caché mes torts.
J'ai dit : « Je rendrai grâce au Seigneur
en confessant mes péchés. »
Et toi, tu as enlevé
l'offense de ma faute.

Ainsi chacun des tiens te priera
aux heures décisives ;
même les eaux qui débordent
ne peuvent l'atteindre.

Tu es un refuge pour moi,
mon abri dans la détresse ;
de chants de délivrance,
tu m'as entouré.

(Ps 31, 1-2, 5, 6, 7)
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Moi ce psaume assorti de cette première lecture de (Si 17, 24-29) me ramène encore en cet unique bonheur sur terre rapporté par le St-curé d'Ars; celui de se savoir aimé de Lui et de l'aimer. Tout le reste en découle. Retournons à la source du bonheur.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 10,17-27.

Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarde tout autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! »
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Mais Jésus reprend : « Mes enfants, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu.
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. »
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Jésus les regarde et répond : « Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Un regard sombre, une profonde tristesse et l'homme s'en retourne chez lui, car il avait de grands biens. C'est ce qui arrive à quiconque, un jour effleuré par la grâce, a l'occasion de la saisir, de sauter en marche dans le train du salut, mais qui finalement demeure sur le quai, ayant de trop grosses valises à charger sur ce train ne s'arrêtait pas.

J'ai lu qu'il y avait à Jérusalem une porte dite de "l'Aiguille" que les caravanes évitaient car elle était trop étroite pour laisser passer des chameaux à pleine charge: il fallait donc retirer de leurs dos toutes les marchandises, les laisser passer la porte et les charger de nouveau. Il me semble que c'était un commentaire de Lanza del Vasto.

De toute manière, je crois que le problème ce jeune homme riche n'est pas, comme dans les textes des deux derniers jours dans le fait de se faire du souci pour l'argent, ou d'en être "l'esclave psychologique". Lui est riche, très riche, sans doute au-delà de ce qui peut se compter. Ce n'est donc pas que l'argent l'obsède, mais tout simplement qu'il n'a connu aucune remise en question profonde depuis son enfance. Cela se sent clairement à la simplicité à laquelle il déclare, sans la moindre forfanterie, qu'il a effectivement observé tous les commandements prescrits dans la Loi, et cela depuis son plus jeune âge. Jésus s'attendrit devant tant de présomption. Ce jeune homme est humble, mais d'une humilité qui relève de sa bonne éducation, non des réalités de la vie; d'une éducation qui lui a permis, jusqu'au jour de cette rencontre avec Jésus, de ne pas devoir se poser de questions réellement importantes.

Jésus se mit à l'aimer, dit le texte. Il va donc lui poser la question qu'aucun d'autre que lui n'oserait formuler. "Il ne te manque qu'une seule chose: vends tout ce que tu possèdes, puis viens et suis-moi"... Sa déroute est complète, car jamais il n'aurait osé faire cela: remettre en question son mode de vie, son aisance, et l'assurance de n'avoir (justement !) aucun souci à se faire concernant l'avenir.

ll ressemble bien au couple de grands riches que je connais en ville. J'ai eu, plus jeune, l'occasion d'assister leur fille unique, qui traversait de graves problèmes psychologiques à la suite de son divorce. Mais j'ai découvert assez vite que ces problèmes étaient liés à la grande fortune de ses parents: ceux-ci étaient omniprésents - et vingt ans plus tard, ils sont toujours omniprésents dans la vie de cette femme, comme de leurs petits-enfants.

C'est simple à dire: ils ont les premières places partout, y compris dans l'église du diocèse. Ils sont catholiques et ils pratiquent à leur façon. Ils sont assidus à tous les sacrements, ils donnent à toutes les œuvres et ils ont une bibliothèque de livres religieux que tous leur envieraient. Mais cela ne leur suffisait pas: il fallait qu'ils aient plus que tout un chacun - et donc, ils usent de leur argent pour se faire proches de tous les "messagers" du ciel qui font la fortune de certains magazines. Parmi eux, "Jnsr", la voyante de Dozulé, un prêtre italien qui fait beaucoup parler de lui (c'est justement cela qui m'ennuie) qui serait l'héritier spirituel de Padre Pio... et d'autres encore. J'ai de l'affection pour eux, mais je me tiens à distance, car ils m'effraient...

Si les riches auront difficiles d'entrer dans le royaume des cieux, c'est simplement du fait de la trop grande assurance que leur fortune leur apporte. Ils prêchent la bonne parole, car ils disent comme Jésus lui-même : "Mais tout est simple, voyons, pourquoi vous faîtes-vous tous ces soucis ?" Mais Jésus et ses disciples vivaient dans une pauvreté radicale, et d'abord la pauvreté de l'esprit. Comment les riches feraient-ils pour se détacher de leurs biens ? Personne ne leur a demandé de le faire et ils s'imaginent vraiment qu'ils vivent d'une façon tout à fait noble sur le plan spirituel.

Tel est donc le poids de la richesse qu'elle empêche l'homme de s'élever en s'en libérant... Mais rien est impossible à Dieu, ajoute Jésus immédiatement: le Père désire autant le salut du riche que celui du pauvre. Comme cet Évangile est difficile !

« Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. »

Moi ce passage m'interpelle, et m'a souvent interpellé quand je me sentais étouffée sous le poids des soucis de la vie, des soucis que donne tout ce qui nous est possible de posséder à un tel point qu'on se demanderais à la fin, mais qui possède qui*, de sorte que la vrai richesse pour le cœur, ne réside pas dans ce que nous pouvons posséder, mais bien dans ce que nous avons réussi à donner. Et quelle joie alors peut nous combler. Alors que même avec les bras plein de tout ce qu'une personne peut être en mesure de posséder, cette joie risque de nous faire cruellement défaut, car il y a plus de joie à donner qu'à recevoir.


*Fait à noter: À cette époque, ma richesse était pourtant plus dans le passif que dans l'actif, mais je sentais tout de même le poids des biens matériels.

J'ai eu un autre flash encore de ces écriture à la lecture de cet Évangile lors du culte.

Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? ...

Tu connais les commandements...

« Maître, j'ai observé tous ces commandements depuis ma jeunesse. »
Posant alors son regard sur lui, Jésus se mit à l'aimer. Il lui dit :

« Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres et tu auras un trésor au ciel ; puis viens et suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Puis le répond du psaume confirmais: R/ Que le Seigneur soit notre joie car il nous pardonne

Puis tout cela encore conjointement à une action posée en ce jour d'hier dans le service des miens, le traditionnel bain de pied, mais cette fois-ci pour réchauffer, tout cela dans le don de soi, une joie, et ce Royaume de Dieu qui est en nous. Ce lien d'Amour avec Lui qui se retraduit dans tout notre vie, suivre Jésus dans ce lien, qui est comme un fil d'Ariane en ce monde, ou notre joie, son filon serait davantage en lui dans le don de nous-même, plus que dans tous ce qui nous est possible de posséder en ce monde.

Puis là encore ça me reviens l'image que j'ai eu à cause de la méditation de la porte de l'aiguille et ce détachement qui peut nous être demandé petit à petit en cette vie avant notre passage en l'autre monde, car avant nos détachement, tant de choses peuvent être comme rattachées à nous, comme partie intégrales de nous même. Quel bien-être alors en retirerons-nous, lorsque goûtant le ciel, nous aurons accès à des joies inconnues jusqu'alors. Cela est difficile d'exprimer tout cela, alors que j'en ai eu l'image hier, et que je dois l'écrire seulement aujourd'hui au milieu de dérangement et par bout comme je peux. En tout cas tout ce que j'espère c'est que cela donne des pistes de méditation, comme je poursuit encore en moi-même.

Joie et liberté donc dans les détachements demandés pour suivre Jésus au quotidien, parce que Jésus deviens de plus en plus notre joie, plus que tout encore.