Nativité de saint Jean Baptiste, Solennité

Livre d'Isaïe 49,1-6. 
Écoutez-moi, îles lointaines ! Peuples éloignés, soyez attentifs ! J'étais encore dans le sein maternel quand le Seigneur m'a appelé ; j'étais encore dans les entrailles de ma mère quand il a prononcé mon nom. 
Il a fait de ma bouche une épée tranchante, il m'a protégé par l'ombre de sa main ; il a fait de moi sa flèche préférée, il m'a serré dans son carquois. 
Il m'a dit : « Tu es mon serviteur, Israël, en toi je me glorifierai. »
Et moi, je disais : « Je me suis fatigué pour rien, c'est pour le néant, c'est en pure perte que j'ai usé mes forces. » Et pourtant, mon droit subsistait aux yeux du Seigneur, ma récompense auprès de mon Dieu.
Maintenant le Seigneur parle, lui qui m'a formé dès le sein de ma mère pour que je sois son serviteur, que je lui ramène Jacob et que je lui rassemble Israël. Oui, j'ai du prix aux yeux du Seigneur, c'est mon Dieu qui est ma force.
Il parle ainsi : « C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et ramener les rescapés d'Israël : je vais faire de toi la lumière des nations, pour que mon salut parvienne jusqu'aux extrémités de la terre. »

Psaume 139(138),1-2.3b.13-14ab.14cd-15ab. 
Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais ! 
Tu sais quand je m'assois, quand je me lève ; 
de très loin, tu pénètres mes pensées. 
Tous mes chemins te sont familiers. 

C'est toi qui as créé mes reins, 
qui m'as tissé dans le sein de ma mère. 
Je reconnais devant toi le prodige, 
l'être étonnant que je suis.

Étonnantes sont tes œuvres,
toute mon âme le sait. 
Mes os n'étaient pas cachés pour toi 
quand j'étais façonné dans le secret. 

Livre des Actes des Apôtres 13,22-26. 
Dans la synagogue d’Antioche de Pisidie, Paul disait aux Juifs : « Dieu a suscité David pour le faire roi, et il lui a rendu ce témoignage ; J’ai trouvé David, fils de Jessé, c’est un homme selon mon cœur ; il accomplira toutes mes volontés. 
Et, comme il l'avait promis, Dieu a fait sortir de sa descendance un sauveur pour Israël : c'est Jésus, 
dont Jean Baptiste a préparé la venue en proclamant avant lui un baptême de conversion pour tout le peuple d'Israël. 
Au moment d'achever sa route, Jean disait : 'Celui auquel vous pensez, ce n'est pas moi. Mais le voici qui vient après moi, et je ne suis pas digne de lui défaire ses sandales. ' 
Fils de la race d'Abraham, et vous qui adorez notre Dieu, frères, c'est à nous tous que ce message de salut a été envoyé. 

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1,57-66.80. 
Quand arriva le moment où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. 
Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait prodigué sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. 
Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l'enfant. Ils voulaient le nommer Zacharie comme son père. 
Mais sa mère déclara : « Non, il s'appellera Jean. » 
On lui répondit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » 
On demandait par signes au père comment il voulait l'appeler. 
Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Son nom est Jean. » Et tout le monde en fut étonné. 
A l'instant même, sa bouche s'ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. 
La crainte saisit alors les gens du voisinage, et dans toute la montagne de Judée on racontait tous ces événements. 
Tous ceux qui les apprenaient en étaient frappés et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui. 
L'enfant grandit et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu'au jour où il devait être manifesté à Israël. 

Cy Aelf, Paris

J'ai cette fois gardé tous les textes entendus ce matin, car tout en parlant des hommes, ils disent aussi le désir de Dieu de se rapprocher des hommes, un désir qui aboutira à la venue du Messie et à l'effusion de l'Esprit Saint. Il y eut Abraham et le don d'Isaac et déjà le dessein de Dieu commençà de s'accomplir. Il y eut le salut du peuple esclave en Egypte, puis les lois de la vie  données par Moïse mais détournées en rites et sacrifices plutôt que vécues pleinement. Il y eut les prophètes, il y eut des rois, il y eut des exils et des retours d'exil, il se déroula l'histoire de la rencontre toujours difficile du  Seigneur avec son peuple et puis, tout à la fin, Jean le Baptiste pour ouvrir la venue du Messie.

Or, Dieu savait que le Messie lui-même serait rejeté, mais qu'à cause de son sacrifice sur la croix, désormais tous les hommes de toutes les générations deviendraient la descendance d'Abraham. C'est bien à cause du don total, infini - et qui dure encore, que le Christ fit de lui-même que Dieu désormais habite notre humanité. N'est-il pas plus proche de nous que l'image de notre miroir ?

Ainsi, comme le dit l'évangile selon saint Matthieu :parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. C'est de chacun d'entre nous que parle ici l'Evangile.

 

De la messe de la veille au soir:

Il y avait, au temps d'Hérode le Grand, roi de Judée, un prêtre nommé Zacharie, du groupe d'Abia. Sa femme aussi était descendante d'Aaron ; elle s'appelait Élisabeth.  Tous les deux vivaient comme des justes devant Dieu : ils suivaient tous les commandements et les préceptes du Seigneur d'une manière irréprochable.  Ils n'avaient pas d'enfant, car Élisabeth était stérile, et tous deux étaient âgés.

Or, tandis que Zacharie, au jour fixé pour les prêtres de son groupe, assurait le service du culte devant Dieu, il fut désigné par le sort, suivant l'usage liturgique, pour aller offrir l'encens dans le sanctuaire du Seigneur. Toute l'assemblée du peuple se tenait dehors en prière à l'heure de l'offrande de l'encens.
L'ange du Seigneur lui apparut debout à droite de l'autel de l'encens.
En le voyant, Zacharie fut bouleversé et saisi de crainte.
L'ange lui dit : « Sois sans crainte, Zacharie, car ta supplication a été entendue : ta femme Élisabeth te donnera un fils, et tu le nommeras Jean. Tu seras dans la joie et l'allégresse, beaucoup d'hommes se réjouiront de sa naissance, car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira pas de vin ni de boissons fermentées, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès avant sa naissance ; il fera revenir de nombreux fils d'Israël au Seigneur leur Dieu, il marchera devant le Seigneur, avec l'esprit et la puissance du prophète Élie, pour faire revenir le cœur des pères vers leurs enfants, convertir les rebelles à la sagesse des hommes droits, et préparer au Seigneur un peuple capable de l'accueillir. »
(Lc 1, 5-17)

Moi ce qui me frappe dans cette lecture, c'est la justice de Zacharie et d'Élizabeth quand le texte rapporte que: « Tous les deux vivaient comme des justes devant Dieu : ils suivaient tous les commandements» Alors que pendant le service du culte qu'il assurait devant Dieu, le texte dit qu'il est: "bouleversé et saisi de crainte", en voyant l'ange du Seigneur lui apparaitre. cette observation m'a refait penser à cette remarque de St-Paul qui dit que: "personne ne devient juste en pratiquant la Loi" (Ga 2, 15-16) Je me dis que si Zacharie et Élisabeth, vivant comme des juste en pratiquant la loi, alors que St-Paul affirme que personne ne deviens juste en pratiquant la loi, il me semble puisque le texte dit vivant comme, et que St-Paul dit deviens, je me dis qu'il y a comme un niveau supérieur qui fait que là , c'est du vrai. L'exemple qui me viens est pour l'or, on peut avoir des bijoux plaqués or, qui n'ont d'or s'il en est, que de la surface, alors que le bijoux lui d'or véritable, qui n'est pas que comme de l'or en l'est entièrement. En tout cas même si on doit ajouter un métal pour le solidifier, l'or n'est pas qu'en surface, mais se retrouve dans toute la pièce. Zacharie assure un culte, mais est bouleversé de voir un ange du Seigneur y intervenir. C'est comme, je prie, mais je suis bouleversé et saisi de crainte si Dieu me répond, comme si je crois son intervention impossible dans ma prière, dans le dialogue que je tente d'avoir avec Lui. Je pense en fait c'est que la communion entre le pécheur n'est pas rétablie. Zacharie est ici dans un monologue, alors qu'aujourd'hui, on peu s'adresser à Dieu dans un dialogue, comme des fils à un père, et ainsi s'ajuster réellement à Lui. On est plus seulement comme dans ce lien, on est dedans.