Dimanche le 14 août 2011

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 11,13-15.29-32.
Frères, je vous le dis à vous, qui étiez païens : dans la mesure même où je suis apôtre des païens, ce serait la gloire de mon ministère
de rendre un jour jaloux mes frères de race, et d'en sauver quelques-uns.
Si en effet le monde a été réconcilié avec Dieu quand ils ont été mis à l'écart, qu'arrivera-t-il quand ils seront réintégrés ? Ce sera la vie pour ceux qui étaient morts !
Les dons de Dieu et son appel sont irrévocables.
Jadis, en effet, vous avez désobéi à Dieu, et maintenant, à cause de la désobéissance des fils d'Israël, vous avez obtenu miséricorde ; de même eux aussi, maintenant ils ont désobéi à cause de la miséricorde que vous avez obtenue, mais c'est pour que maintenant, eux aussi, ils obtiennent miséricorde.
Dieu, en effet, a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous les hommes.

Les lectures de ce jour associent dans le même salut la maison d'Israël à laquelle le Christ a été envoyé en premier lieu, à cause de la promesse faite par Dieu à Abraham. Mais déjà, dans l'Evangile du jour, celui de la Cananéenne et de sa fille possédée - qui obtiennent la délivrance, l'annonce du salut déborde les frontières de l'Israël historique pour être aussi adressée aux païens. Il n'est donc guère étonnant que saint Paul, lorsqu'il parle de ses frères de race, précise que tous, à la fin, obtiendront miséricorde. La dernière phrase de ce passage est éblouissante de clarté. Elle montre bien, en effet, que le désir de Dieu, c'est qu'aucun ne soit perdu : "Dieu, en effet, a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous les hommes."

Qu'attendent les Juifs ? Le Messie. Qu'attendent les Chrétiens: Le Messie. Il est donc tout à fait normal et réjouissant à mes yeux, après tous les siècles déjà écoulés, de considérer que Juifs et Chrétiens ont la même attente. Mais est-ce que je dis autre chose ? Non, je ne dis rien de plus afin de ne pas offrir de prise à ceux qui continuent de tenir le langage de "l'accusateur de nos frères".