Justice et miséricorde

Le mercredi de la 20e semaine du temps ordinaire

Livre des Juges 9,6-15.
Tous les notables de Sichem se réunirent près du chêne de la Pierre-Dressée, à Sichem, et ils proclamèrent roi Abimélek, fils de Gédéon.
On l'annonça à Yotam, son rival. Celui-ci vint se poster sur le sommet du mont Garizim et il cria de toutes ses forces : « Écoutez-moi, notables de Sichem, et Dieu vous écoutera !
Un jour, les arbres se mirent en campagne pour se donner un roi et le consacrer par l'onction. Ils dirent à l'olivier : 'Sois notre roi ! '
L'olivier leur répondit : 'Faudra-t-il que je renonce à mon huile, qui sert à honorer Dieu et les hommes, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ? '
Alors les arbres dirent au figuier : 'Viens, toi, sois notre roi ! '
Le figuier leur répondit : 'Faudra-t-il que je renonce à la douceur et à la saveur de mes fruits, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ? '
Les arbres dirent alors à la vigne : 'Viens, toi, sois notre roi ! '
La vigne leur répondit : 'Faudra-t-il que je renonce à mon vin, qui réjouit Dieu et les hommes, pour aller me balancer au-dessus des autres arbres ? '
Alors tous les arbres dirent au buisson d'épines : 'Viens, toi, sois notre roi ! '
Et le buisson d'épines répondit aux arbres : 'Si c'est de bonne foi que vous me consacrez par l'onction pour être votre roi, venez vous abriter sous mon ombre ; sinon, qu'un feu sorte du buisson d'épines et dévore jusqu'aux cèdres du Liban ! ' »

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 20,1-16.
Jésus disait cette parabole : « Le Royaume des cieux est comparable au maître d'un domaine qui sortit au petit jour afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne.
Il se mit d'accord avec eux sur un salaire d'une pièce d'argent pour la journée, et il les envoya à sa vigne.
Sorti vers neuf heures, il en vit d'autres qui étaient là, sur la place, sans travail.
Il leur dit : 'Allez, vous aussi, à ma vigne, et je vous donnerai ce qui est juste. '
Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.
Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d'autres qui étaient là et leur dit : 'Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ? '
Ils lui répondirent : 'Parce que personne ne nous a embauchés. ' Il leur dit : 'Allez, vous aussi, à ma vigne. '
Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : 'Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers. '
Ceux qui n'avaient commencé qu'à cinq heures s'avancèrent et reçurent chacun une pièce d'argent.
Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d'argent.
En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :
'Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les traites comme nous, qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur ! '
Mais le maître répondit à l'un d'entre eux : 'Mon ami, je ne te fais aucun tort. N'as-tu pas été d'accord avec moi pour une pièce d'argent ?
Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi :
n'ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mon bien ? Vas-tu regarder avec un œil mauvais parce que moi, je suis bon ? '
Ainsi les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »

Cy Aelf, Paris

L'auteur du livre des Juges dénonce avec humour les vues des hommes quant à la gouvernance qu'ils veulent et qu'ils appellent de tous leurs voeux. Ainsi, les notables de Sichem, qu'il compare à des arbres qui rechercheraient l'ombre - la protection - d'un arbre qui serait leur roi. Ils recherchent d'abord ce qui leur semble le meilleur puis ils réduisent progressivement leurs exigences jusqu'à demander de bénéficier de l'ombre d'un épineux  !  Or un épineux n'a pas de bonne ombre - ni de bons bons fruits comme l'olivier, le figuier ou la vigne . Car, en fait, un épineux, c'est cela:


Et à cette fable amusante, la liturgie d'aujourd'hui fait correspondre le désir de la justice qu'ont les  hommes à celle que Jésus enseigne. Car la parabole des ouvriers de la dernière heure est vraiment comparable à celle des arbres qui veulent un roi. Les hommes veulent la justice de Dieu ? Mais essentiellement, la justice de Dieu, c'est sa miséricorde - en sorte que les derniers ouvriers appelés à travailler à la vigne reçoivent - en premiers et avant tous les autres ! - la même pièce d'argent promises aux premiers arrivés.  Ceux-ci protestent : ce n'est pas juste !  Mais comment cela : "Ce n'est pas juste" ?  Le maître de la vigne avait offert une pièce d'argent et c'est une pièce d'argent que tous reçoivent. Mais quiconque n'a vu en Dieu qu'une belle pièce d'argent à recevoir en échange d'une vie d'obscur labeur obscur sur eux-mêmes, risque d'être déçu.
La réponse finale du maître de la vigne est extraordinaire. Elle  révèle la grandeur de sa miséricorde:

Belle explication de la parabole des arbres, moi je n'y avais vu aucun rapport, mais le lien fait est remarquable. Moi ce que j'aie entendu de celle des ouvriers de la dernière heure c'est d'un point de vue de convention collective, cette histoire n'a aucun sens, mais dans le royaume c'est plein de sens, mais je ne rappelle plus la leçon tirée, sûrement un lien avec la miséricorde. Sauf moi si je l'applique aux urgences, souvent les derniers venus sont passés en premier, parce que leur état nécessite, une intervention immédiate, et vitale aussi. Il doit y avoir de ça aussi dans les soins apporté par la miséricorde. Aussi dans le Royaume, tant qu'on pense donner à Dieu, on se méprend, et le seul fait que nous puissions être à son service est pure grâce, et déjà bénéfice et bienfait pour qui en bénéficie, alors que celui qui est encore l'esclave du monde, a encore un urgent besoins des bons soins de la miséricorde, tel le fils prodigue. Le fils ainé, est malheureux, par inconscience, croyant porter celui qui le porte finalement.