27 mars 2012 Mardi

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 8,21-30.

Jésus disait aux Juifs : " Je m'en vais; vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller." Les Juifs disaient : « Veut-il donc se suicider, puisqu'il dit : 'Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller' ? »

Il leur répondit : « Vous, vous êtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. »
Ils lui demandaient : « Qui es-tu donc ? » Jésus leur répondit : « Je n'ai pas cessé de vous le dire. J'ai beaucoup à dire sur vous, et beaucoup à condamner. D'ailleurs celui qui m'a envoyé dit la vérité, et c'est de lui que j'ai entendu ce que je dis pour le monde. »
Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.

Jésus leur déclara : « Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien par moi-même, mais tout ce que je dis, c'est le Père qui me l'a enseigné. Celui qui m'a envoyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît. » Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Jésus semble se défendre comme devant un tribunal, mais un réalité, c'est lui le juge. Le fond du problème n'est pas d'être de ce monde, de chair et de sang, ni d'appartenir au monde des esprits, mais c'est d'appartenir à Dieu. Et cette déclaration vaut pour tous les hommes et toutes les femmes, de toutes les générations.

Voici qui est réjouissant, voici qui me réconforte. J'écoute et j'entends Jésus dire de son Père: "Il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît" et je sais bien que cela peut valoir pour moi aussi - car si j'accomplis la volonté du Père, je ne suis pas seul.

Au même moment, cela donne le vertige de songer qu'à chaque génération, depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour, le critère de jugement a toujours été le même. Ou bien l'homme ne reconnaît que la chair et le sang (c'est-à-dire le monde qui passe) et il vit dans l'apparent et l'éphémère, ou bien il reconnaît Dieu et, dès ce monde, il se fixe dans le réel et l'absolu. C'est bien ce que Jésus dit à Nicodème lorsqu'il lui conseille de "naître de nouveau" - ce qui le stupéfie !, mais pourtant c'est si simple: "Ce qui est de la chair est chair, ce qui est de l'esprit est esprit". Même dans la vieillesse, même 'à l'article de la mort', il nous est possible de naître de nouveau.

Après Jésus, c'est saint Paul qui reprendra ce langage et le développera dans toutes ses épîtres. Je me contente de l'épître aux Romains au chapitre 8 et je lis:

05 En effet, sous l'emprise de la chair, on tend vers ce qui est charnel ; sous l'emprise de l'Esprit, on tend vers ce qui est spirituel;et la chair tend vers la mort, mais l'Esprit tend vers la vie et la paix.

Aux mots que j'ai entendus aujourd'hui, j'ai redressé les épaules. Je parle sur un plan moral, bien entendu, mais aussi sur le plan du corps... car lorsque Jésus, puis saint Paul, parlent de la chair, ils ne désignent pas le corps, car le corps devient le temple de l'Esprit - mais c'est un autre débat.

Très beaux lien, être de la chair ou de l'Esprit, être d'en bas, de ce monde ou d'en haut, et que la chair ne peut que nous faire tendre vers ce qui est de ce monde, alors que l'Esprit nous fait tendre vers ce qui est du ciel, et cette nouvelle naissance qui nous fait voir tout autrement.