14 août 2010 Samedi: Jésus accueille les enfants

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 19,13-15.
On présenta des enfants à Jésus pour qu'il leur impose les mains en priant. Mais les disciples les écartaient vivement.
Jésus leur dit : « Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le Royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent. »
Il leur imposa les mains, puis il partit de là.

Je trouve cet Evangélie très touchant, après celui d'hier, qui déclare le mariage indissoluble. Car c'est une chose de se marier, et une autre d'élever des enfants. "On présenta des enfants à Jésus": ce sont forcément leurs parents, soucieux de leur mission de parents. Comment Jésus les repousserait-il ? Et d'ailleurs, leurs anges ne contemplent-ils pas sans cesse la face de Dieu ? Et lorsque Jésus entre à Jérusalem, le Dimanche des Rameaux, comme les Pharisiens prennent une mine choquée et l'interpellent en disant: ''Entends-tu ce qu’ils disent ?'' Jésus leur répond aussitôt : "Oui. N’avez-vous jamais lu ces paroles: Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle?"

En réalité, le Seigneur est prêt à nous accueillir tous car nous sommes tous les enfants du Père...

Et ton partage fait monté en moi ceci: Que celui qui n'accueille pas le royaume comme un enfant n'y entre pas, de mémoire cité. Et ceux qui n'entre pas dans ce système du Royaume, sont encore justement ceux qui voudrait empêcher les autres d'y entrer, là c'est ce qui fut dit autre part pour les pharisien en d'autres termes. Allons à Jésus, spontanément comme le font les enfants, allons à Lui nous faire bénir, et nous laisser toucher et guérir par Lui, car sans Lui, nous ne pouvons rien faire, et nous avons besoin de Lui pour grandir et aimer.

R/ Donne-nous, Seigneur, un cœur nouveau !

Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.

Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
(Du Ps 50,)

Au travers de ce qui nous est donné de vivre, notre cœur peut souvent être brisé de bien des mots. Qu'il soit pour nous notre offrande, et la certitude de l'accueil de Dieu, même si en ce monde, nous pouvons vivre beaucoup d'incompréhension, de manque d'approbation, nous avons toujours ce regard d'amour posé sur nous, quand bien même notre cœur lui-même nous accuserais, Lui est plus grand que notre cœur.

Malgré tout, soyons assurés que notre cœur lui-même se renouvelle, au travers de tous ces brisements, et retrouve, ou garde sa petitesse, sa pureté, sa spontanéité et notre esprit lui-même, s'en retrouve fortifié.

Dans ces souvenirs d'avance, un écrivain rapporte comment - au cours de son enfance, il avait vécu un moment d'adoration absolu. Or, j'ai retrouvé ce texte pratiquement au moment où j'ai découvert une des dernières lettres qu'écrivit Simone Weil à ses parents. Dans cet écrit, elle plaçait sur le même les grands vieillards, incapables de se mouvoir encore, et les petits enfants qui rencontrent de graves difficultés d'insertion dans la vie sociale.

Tous ces textes parlant non seulement des hommes mais aussi de Dieu dans l'effacement et l'humilité qui constituent la vraie Gloire, j'ai voulu les mettre en rapport ici:


Le souvenir d'enfance
De ces années obscures, je garde le souvenir d'une minute de ravissement tel que je n'en ai jamais connu depuis. Doit-on dire ces choses ou les garder pour soi ? Il y eut un moment, dans cette chambre, où levant la tête vers la vitre, j'aperçus le ciel noir dans lequel brillaient quelques étoiles. Quels mots employer pour décrire ce qui échappe au langage ? Cette minute fut peut-être la plus importante de ma vie et je ne sais qu'en dire. J'étais seul dans cette pièce sans lumière, et le regard levé vers le ciel j'eus ce que je ne puis appeler qu'un élan d'amour. J'ai aimé en ce monde, mais jamais comme en ce court moment, et je ne savais Qui j'aimais. Pourtant je savais qu'Il était là et que me voyant, Il m'aimait aussi. Comment cette pensée se fit-elle jour dans mon cerveau ? Je n'en sais rien. J'étais sûr que quelqu'un était là et me parlais sans paroles. Ayant dit cela, j'ai tout dit. (Julien Green dans "Partir avant le jour")

La réflexion de Simone Weil
"Seuls les êtres tombés au dernier degré de l'humiliation, sans considération sociale, regardés par tous comme dépourvu de la première dignité humaine - seuls ceux-là ont la possibilité de dire, même sans ouvrir la bouche, la Vérité que nous cherchons parfois très loin. Or, la seule vérité que peuvent encore exprimer ces personnes en fin de vie et aussi les enfants autistes, ou trisomiques, c'est celle-ci: 'Nous sommes tous confiés les uns aux autres'. Et d'une certaine façon aussi, ces humains déchus disent Dieu. Cette façon de dire vous paraît inadmissible, et cependant, c'est la place qu'a prise Dieu en s'incarnant: Il a voulu la grotte de Bethléem, Il a voulu l'obscurité de Nazareth, Il a voulu les aléas des routes de Galilée, Il a voulu laver les pieds des siens, Il a voulu être rejeté par tous, et Il a voulu souffrir et mourir crucifié. Car telle est la puissance de Dieu
et sa gloire, qui ne manifeste pas aux yeux de la chair mais qui brille aux yeux de l'âme"

Dans l'Evangile. il y a des enseignements proclamés sur le ton de l'évidence, et qui ne supportent aucune contradiction: "L'homme peut-il par son souci prolonger sa vie d'une seule journée !" en est un exemple. Cet autre est beaucoup plus fin mais toujours aussi éclatant: "Regardez les lys des champs : Salomon dans toute sa gloire n'était pas vêtu mieux qu'eux !", et puis dans le discours sur la façon d'aimer: "Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment, quel mérite avez-vous ?" (C'est déjà un peu plus subtil, mais pour une âme qui suffoque dans l'amour du "Moi-même", quelle bouffée d'air frais, vivifiant !)

Je prie le Seigneur de me donner, à force d'exercices d'assouplissement, à raison même des épreuves de l'existence, un nouvel esprit d'enfant. De ce point de vue, le vieux Nicodème quand il proteste : "Un homme peut-il retourner dans le ventre de sa mère pour naître de nouveau ?!", montre comment, bien qu'il soit reconnu comme maître par l'élite d'Israël, demeure loin de l'Esprit - de l'Esprit qui vivifie. C'est qu'il connaît tout le solfège et toutes les notes, mais il n'entend pas la musique et il ne sait pas chanter... tandis qu'en enfant !