Préfiguration de l'Eucharistie

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean (Jn 6, 60-69)
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60i Jésus avait dit dans la synagogue de Capharnaüm : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle. » Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, s’écrièrent : « Ce qu’il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l’écouter ! »
61 Jésus connaissait par lui-même ces récriminations des disciples. Il leur dit : « Cela vous heurte ?
62 Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ?...
63 C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.
64 Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. » Jésus savait en effet depuis le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et celui qui le livrerait.
65 Il ajouta : « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. »
66 A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en allèrent et cessèrent de marcher avec lui.
67 Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? »
68 Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
69 Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint, le Saint de Dieu. »

« Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle. » - "C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie." - "« Ce qu’il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l’écouter ! »

Le Seigneur leur a parlé du lien direct entre sa Passion et l'institution de l'Eucharistie. Et plus précisément encore, il leur a parlé du miracle quotidien de la "Transsubstantation" (*)
Je découvre cela lorsqu'il précise: "La chair de rien, c'est l'esprit qui fait vivre". Autrement dit: "lorsque je parle de manger ma chair et boire mon sang, il ne faut pas penser que j'ai parlé d'anthropophagie (*), ce dont je parle se place sur un plan "subtil". Malgré cela, beaucoup vont le quitter, qui de toute manière allaient le quitter. Je ne peux manquer d'y voir comme une prophétie du grand schisme dans l'Eglise, les uns acceptant dans la foi le miracle de "Jésus caché" dans l'hostie, les autres ne pouvant accepter que ce soit autre chose qu'un "mémorial" - quand bien-même, Jésus a dit aussi : "Quand deux ou trois se réunissent en mon nom, je suis au milieu d'eux" (et s'Il est présent pour deux ou trois qui se réunissent, comment serait-Il absent de ce Mémorial ?) Mais je ne cherche pas le débat.

La réponse de Simon-Pierre est celle de la foi, car elle est celle du coeur: "Même si nous ne te comprenons pas, nous te suivrons, car nous t'aimons".. Lorsqu'on aime vraiment, il y a des choses qu'on ne peut comprendre sur le moment, mais qui à la fin sont rendues tout à fait compréhensible".

(*) La transsubstantiation est, littéralement, la transformation d'une substance en une autre. Le terme désigne, pour les catholiques), la transformation du pain et du vin en chair et sang du Christ lors de l'Eucharistie. Sur le plan religieux, les chrétiens catholiques latins, arméniens et maronites emploient le terme de « transsubstantiation » pour expliquer que, dans l'Eucharistie, le pain et le vin, par la consécration de la messe, sont « réellement, vraiment et substantiellement » transformés ou convertis en corps et sang du Christ, tout en conservant leurs caractéristiques physiques ou espèces (texture, goût, odeur : les apparences) initiales.