Le jeudi de la 25e semaine du temps ordinaire
Livre d'Aggée 1,1-8.
La deuxième année du règne de Darius, le premier jour du sixième mois, la parole du Seigneur fut adressée, par l'intermédiaire du prophète Aggée, à Zorobabel, gouverneur de Juda, et à Josué, le grand prêtre :
« Ainsi parle le Seigneur de l'univers : Ces gens-là disent : 'Le temps n'est pas encore venu de rebâtir la maison du Seigneur ! '
Or, voilà ce que dit le Seigneur :
Et pour vous, est-ce bien le temps d'être installés dans vos maisons luxueuses,
alors que ma Maison est en ruines ? Et maintenant, ainsi parle le Seigneur de l'univers : Réfléchissez à votre situation : vous avez semé beaucoup, mais récolté peu ; vous mangez, mais sans être rassasiés ; vous buvez, mais sans être désaltérés ; vous vous habillez, mais sans avoir chaud ; et l'ouvrier qui a gagné son salaire n'a pour le mettre qu'une bourse trouée. Ainsi parle le Seigneur de l'univers : Réfléchissez à ce que vous devez faire.
Allez dans la montagne, rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu. Je prendrai plaisir à y demeurer, et j'y serai glorifié. Parole du Seigneur."
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9,7-9.
Hérode, prince de Galilée, apprit tout ce qui se passait, et il ne savait que penser, parce que certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d'entre les morts. D'autres disaient : « C'est le prophète Élie qui est apparu. » D'autres encore : « C'est un prophète d'autrefois qui est ressuscité. »
Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l'ai fait décapiter ; mais qui est cet homme dont j'entends tellement parler ? » Et il cherchait à le voir.
Cy Aelf, Paris
Le peuple juif est rentré dans ses frontières mais ne s'empresse guère de reconstruire le Temple de Jérusalem, tout occupé qu'il est par s'installer lui-même et se remettre à travailler. Mais Dieu, par son prophète, s'adresse au peuple, non pour lui faire des reproches, mais à cause de sa miséricorde. Et ce qu'il rappelle au peuple, c'est qu'il ne saurait prospérer sans retrouver d'abord ce qui fit son unité et sa force, c'est-à-dire: le culte rendu au Seigneur dans le temple.
Hérode, quant à lui, tout occupé qu'il est par ses relations avec Rome, s'inquiète de savoir qui est Jésus. Et les réponses qu'on lui donne le laissent sur sa faim. En définitive, il cherche à le voir. Le message à tirer des deux textes, c'est que l'homme, qu'on le considère individuellement ou en groupe, ne saurait, sans être malheureux, se dispenser de chercher Dieu.
Sujet: L'homme ne peut bien vivre qu'en cherchant Dieu 
